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新疆自古稱謂幾經變更,在清朝末期被定名為「新疆」,取意「新闢的疆土」。今天,新疆以其多樣的民族形態和多元的文化魅力,被稱為「世界最後一塊文化高地」和「人類文明的基因庫」。

地貌上,新疆是匯聚「最高、最低,最冷、最熱,最荒涼極致又綠意溢透」之地;文化上,維吾爾、漢、塔吉克、哈薩克、蒙古、柯爾克孜……等多種族,交融出豐富眾多的文化類型。而帕米爾高原整個海拔垂直線的分布,直接影響了植被分布、生活方式、文化區域、衣飾色彩、畜群種類……等,呈現出依據不同海拔高度而生的文化形態,值得人類細細探索。

本書為知名紀錄片導演劉湘晨作品,攝影作品充滿古典風格,如同林布蘭畫面的人物,幽靜而深邃;文字部分真誠細膩,描述帕米爾高原塔吉克人,年年必經的「轉場」大事,及特殊地理環境下,人與人、人與動物、人與土地間的緊密和平衡。

透過作者十多年與他們親如家人的相處及沉靜的描述,讓我們對遊牧部族有深刻的理解。其實,書中傳達的,何曾只是一個種族的生活史;《天之搖籃》帶給我們的最大意義,在於世界上有那麼一個角落,人與人之間一個簡單的承諾,可以是一輩子的信守,彼此以心相抵,溯及遠古創生時,人類單純的關係及純粹的心意。

本書特色

帕米爾是上帝在自己伸手可及之處給人類放置的一只搖籃。

世世代代在這裡生存的太陽部落,
用他們有限的生命,演繹出一部部重回伊甸的高原史詩。

遊牧族,是相對於中原世代務農,「有土斯有財」觀念的相對生活型態。

所謂「逐水草而居」,對於生活在帕米爾高原的塔吉克人來說,其中的涵義比字面上的意義來得深刻許多。

每年的轉場大事,牽動的是一個個家族的糾心挑戰,
提親與彩禮,往往影響重大到可以讓財產重新分配。

女人一旦出嫁,與原生家庭今生的別離如同永隔,一輩子信守著一個無法想像的承諾。

男人經過替犛牛和駱駝穿鼻孔的高原成年禮,從此進入動物與人關係的歷史節點,維繫住高原上生存的可能,也才能長成一條條鐵錚錚的高原英雄。

透過《天之搖籃》的文字,帶領讀者進入的不只是少數民族的生活型態,而是透過這樣的進入,接觸到每個人心中真正的價值,可以是簡單到天開地闊,直達蒼穹。

作者簡介

劉湘晨

因《太陽部落》而揚名國際的紀錄片導演,駐留新疆五十年,創作了大量紀錄片及相關著作,自稱是「靈魂早已內化為新疆人的偽漢人」。他一生努力的目標是:為新疆每個海拔帶的不同文化類型,留下一些具有足夠代表性的影像紀錄。他的作品充滿人文關懷,影像敘事令人動容,其中尤以代表作《太陽部族》在美國《國家地理頻道》連續播放四年而獲得廣泛的國際聲譽。目前擔任新疆師範大學歷史與民族學學院教授、碩士生導師,並任中國紀錄片學術研究相關職務,獲得「中國紀錄片十年特殊貢獻獎」。

出版著作
《獨唱》《心之扣》《太陽之下》《太陽部族》《留給你的高原》《尋找大鵬鳥之地》《垂直新疆:從高山堆雪到坎兒井》《天之搖籃攝影集》《帕米爾的血脈沉澱》《阿勒彤古勒罕》《凝矚之下.劉湘晨自選集》《逐級而上.一個紀錄片導演的手記》。而《天之搖籃》是他出版的第一部繁體中文版作品。

紀錄片代表作
《太陽部族》《山玉》《中國新疆維吾爾木卡姆》《海拔5300米的古那》《大河沿》《馴鷹人》。








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太陽部族

任何時候去塔吉克人家,進屋首先面對的就是灶坑,這幾乎是每天無數次發生的朝覲。當媳婦姑娘們抱著柴進屋架火,先踏入的是略低於周邊炕和灶前台階的屋中凹池,再跨上一步才能走近灶前,形成逐漸遞進的一個三階攀升過程,這是典型表達崇尚的儀軌。灶坑所處的位置非常重要,高高在上,位於中央,是所有祭祀儀式的共同中心。灶火升起,光亮和熱可以幅散整個屋內,頂上就是直通天的天窗,由此完成了塔吉克人心裏最神聖的表達,和對這種表達最完整的呈現。

遠離塔吉克人生存現實的人,永遠不會理解一叢熊熊升騰的火,在塔吉克人心理層面的深刻影響和所能有的巨大喜悅。他們是崇拜太陽的子民,我對塔吉克文化最重要的貢獻之一,就是第一個將他們命名為「太陽部族」,火則是太陽最直接的指代。塔吉克人至今相信,影響雪情、水情、草情、畜情和生命的終極力量依然是萬世普照的太陽。他們恪守所有火的禁忌,有專門拜火的儀式,火和火苗升騰所能竭盡貼近的天,就是他們精神世界兩個最重要的、居於最高位置的圖騰物象。在肖公巴哈爾(春節)和皮力克(火把節)前,及我曾參加過的兩次婚禮,都看到這一家的長孫媳婦塔吉古麗在用麵粉仔細描繪著一幅圖景。

由於高原的嚴酷,食物具支撐生命最原本的意義而被視作最神聖。無論在自己家,還是外出做客,即使滿桌珍宥足以滿足對食物的所有欲望,塔吉克人也會在一開始或最後掰一小塊兒饢吃,掰的時候和吃的時候都會滿懷敬意,像是在履行一種儀式。他們對食物極致理解的另一件事就是對麵粉的運用,婚慶或節日,都不會缺拋撒麵粉這個環節,人身上、贈送的禮物、騎的馬或駱駝、畜圈,都會被撒上麵粉,這是最好的祝福和最極致的祈願表達。

塔吉古麗在牆上描摹的圖畫,用的就是麵粉。手指沾著水先畫圖樣兒,再以麵粉沿圖樣兒描畫,首先畫的是一圈一圈的圓,從中心外延逐漸增大,最後完整呈現出一個太陽,這是塔吉克人的終極圖騰。由於海拔高,樹木稀缺,塔吉古麗仔細描出的第二幅圖就是樹,在太陽的兩邊一邊一棵,整個畫面有版畫刀鑿的拙與岩畫的簡單。

一切都被省略了,只有太陽照耀,迎風而立的樹在歡悅舞蹈,塔吉古麗用麵粉在描述塔吉克人最大的喜悅和最神聖的嚮往。




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