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大薩滿
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一個探秘薩滿文化的小說
一場利益集團的重大陰謀
當夢想破滅，那個敬畏自然
崇尚天人合一的時代也就漸行漸遠了……
這傳說中的「金羊車」在此突現，意味著什麼？
傳說和現實交錯，亦真亦幻。
無人駕馭荒野上行駛，是鬧鬼，
還是薩滿大巫師顯靈？
一種神秘古老的宗教儀式，
一種不為人知的薩滿舞蹈，
一個隱藏利益的重大陰謀，
當充滿傳說色彩的金羊車突然出現在草原上時，
最凶險的「黑風咒」似乎也悄然靈驗……
這是一部薩滿文化百科探秘式的小說。作者為調查古老的薩滿歌舞「安代」而深入科爾沁草原，尋訪尚活在人間的薩滿通靈巫師吉木彥，卻遇到了一連串意想不到的離奇事件。隨後，只有大薩滿才可乘坐的「金羊車」的出現，牽扯出一場利益集團的重大陰謀。當古老薩滿歌舞「安代」在吉木彥主持的祭天儀式中舞起時，大薩滿最凶險的「黑風咒」 似乎也悄然靈驗……
薩滿其實是人類的一個夢想，當夢想破滅，那個敬畏自然，崇尚天人合一的時代也就漸行漸遠了。這也是我三十多年文學創作中，最想表達的東西。
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越是現代化，越是需要郭雪波，需要他把我們帶進另一個世界裡去，更淳樸、更粗獷、更困惑、更浪漫、更有想像力，也更溫柔。
——王蒙
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《大薩滿》內文精摘：
騎上馬離開鄉政府院時，夏爾鄉長的一雙目光燙著我的後背。
那老漢老糊塗了，辨不得狗三貓四了。他起初說。
那我也去看看。
那村子小車進不去，溝溝坎坎的。他接著說。
正好，你坐我的四輪下鄉，我騎你馬，咱倆換。你就別老那麼「防盜防火防老記」了，我不是老記，是個文化人。
他無法強攔，又被換走愛馬，感覺很吃虧。我笑著撫慰他那顆受傷的心靈說，支持我下去採訪，仁旗長會誇你的。
他聽後擼了一把肥碩的頭，尷尬笑一笑。
文化學者們對「安代」歌舞起源問題一直有爭議，上世紀風靡蒙古草原的民族歌舞「安代」，最早由庫倫旗鄉下幾名老翁為「古為今用」而酒後議論出來，後來我調查時發現，「安代」其實是一種「薩滿」巫師的歌舞。德國著名蒙古史學者海西希在他《蒙古人的宗教》一書中解釋，「薩滿」詞意便是「瘋狂的舞者」。這就不難理解，「安代」動作為何與「薩滿巫師」主神附體的形體表達基本相似了。當初那幾位老翁中，為首的就是一名「薩滿巫師」。
我此次，正是要前去尋訪那位尚活在人間的老「薩滿」吉木彥。
騎馬緩行在秋日草地上，神清氣爽。一時忘了提提馬韁繩，從夏鄉長屁股下換來的這匹駿馬，還是一腳踩進野鼠洞去了。越是旱年，沙化的草原遍地野鼠，見馬蹄下有隻肥碩的豆鼠子在掙扎，我啞然失笑。「馬踏肥鼠」，可與古人的「馬踏飛燕」相媲美了。
陪同的鄉秘書呼群被嚇住了，趕緊下馬看馬腿，還好無礙。要是弄傷了鄉長大人坐騎他得挨罵，其實他是來陪同這匹鐵青子的，不是我。
緊了緊馬肚帶，繼續向位於翁格都山北麓的下楊-錫伯村進發。前方的翁格都山靜靜屹立，似是在默默地恭候來者。
大薩滿
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